人生十年曰“幼”，学。二十曰“弱“，冠。三十曰“壮”，有室。四十曰“强”，而仕。五十曰“艾”，服官政。六十曰“耆”，指使。七十曰“老”，而传。

——《礼记·曲礼上》

冬至，入夜前还去买了好些饺子。吃了不少，剩下的凉了食之无味而弃之可惜，一早热热应还留有余香。冬至之后太阳便开始往南边靠了，但是要想暖和起来还得等一大阵子。心情依旧时起时落，竟是不曾想得：吁！明天就是我的生日了啊……

时间就这样淌着，着实是有些骇人了。“二十”这个词紧跟的不是“奔三”，而是“弱冠”了。何谓弱冠，盖体尚弱而需加冠以示成人矣。是呵，常是提及“成人”这个词，便在十六十八芳华就将其作为动词使用过多次，却何时能以一名词态真切坚笃地称呼自己呢。

寒假苦短，所幸赴德以消解心中烦闷苦楚。欧罗巴常是出现在荧幕中、书籍里，别致的风光景色自然不同于东方神韵。伦敦、巴黎、罗马……这些标志性的地点伴随着那些象徽西方文明的城堡、石刻、博物馆和其他建筑物……脑海中本就有着一副简致的铅笔素描，加上以往所读所观的书籍影视种种为其勾勒涂漫的淡彩水粉，此次旅程自己务必是敞开视听纪实去了。

之前大半段辰光要留在柏林工业大学学习德语，不禁喟叹这门“不尴不尬”的“文科课程”莫不会成为这学期最能拿得出手的课程吧。抑或是日夜理科终于将我击溃逼得我连连败退，伤痕累累躲入此洞穴中去？不言也罢。倒是应该如何去学习一门二外呢？英语和我一同摸爬滚打了近十载才到得此番境地呢。

这次行程既意已决是想多半独行的，就必需要安排得闲适而丰腴。路线草拟了好些条，挣扎犹豫却还是没有个底。

开始时倒是希望能绕着瑞士在欧洲画个大圈：德国柏林——>捷克布拉格——>奥地利萨尔兹堡——>意大利威尼斯——>意大利佛罗伦萨——>法国巴黎——>返回，但不幸的是似乎如此一来德国本土就没有时间走走看看了。不过五个地点堪称经典，犹豫未决中。

哦，不得不提的是我去欧洲的时间是一月末二月初啊！真是一个滑雪的绝佳时间！于是横穿瑞士的一次滑雪之旅将会是多么难忘。德国柏林——>捷克布拉格——>奥地利萨尔兹堡——>列支敦士登——>瑞士苏黎世——>瑞士日内瓦——>法国巴黎——>返回。少女峰啊，阿尔卑斯山呐。冬季去欧洲却错过阿尔卑斯山的雪景叫人怎生难耐。

或者是否要去荷比卢那里呢？如果这番行程：德国柏林——>捷克布拉格——>奥地利萨尔兹堡——>德国慕尼黑——>德国美因法兰克福——>比利时布鲁塞尔——>法国巴黎——>返回。或者是再去荷兰阿姆斯特丹兜一圈也不错啊。

至于若是不去荷比卢，便从法兰克福经由法国的斯特拉斯堡和南锡郊游一番也是个不错的选择。看来布拉格和萨尔兹堡总之不能放过的，柏林直接南下也瞅着方便。美因河和莱茵河不能错过啊，德国的黑森林呢，还有海德堡作为看了那本书后有些魂牵梦萦的地方，去看看那所海德堡大学自然要列入旅途计划之中。近段时间欧洲普降大雪，据说是雪后的天鹅堡尤为壮观于是慕尼黑应该要多呆上一天了。巴黎终究不能错过啊，好不容易来了一趟欧洲要是最终未能去一趟巴黎，成人笑柄不说，自己心头也是过意不去的。与其走马观花当然是愿意“深度游”的，虽然时间紧迫而自己那份知识底蕴也破显得轻薄，还是很希望能够留下颇有回味的足迹和美好的“遗憾”的。

这几天要去办理Eurorail Pass，德国、法国、捷克、奥地利都是既定的国家了，不知道再加上哪个国家呢？有些想入非非了。

常常纠结郁郁于心头一些不快的事情的确不必要，既然选择记录下来，那就把欧洲之行的点滴都收入记忆中去吧。

沏上一壶龙井，相契于心的“莫谈国事”，而后才会是友人间其乐融融的言谈往来；自己偶有所思，偶有所想而欲发于文之时，亦总希望“勿论学业”。却只可惜生得一个书生命至此，到头逃不过被个把数字英文字母玩弄。

于是还是这首Rainy Days And Mondays的应验了。直着说来便是周一得知“噩耗”，嚎啕了一宿赴美深造道路的多舛，也基本如是了。过后心态平复的倒也不慢，终究这倏地被扯裂的肌肤是好了三分还是五分，不愿多想、更不期多加提及了。若还有望去成，便是谢了皇天恩赐观世音庇佑，感慨上辈子积了德行；如若是就此呆在这里了，倒也安心罢，稳稳妥妥又两年一切按着之前的计划命数走。终遗憾的是如若此，则和那些相约大洋彼岸相会的友人要道声歉，怕是可能要多等上一两年也不定；而备着想寄送出印有五大湖景致的明信片许是也要迟来一些时候了。

事后回想，估摸着自己嚎啕的缘由。遗憾确有，悔恨自然也不会少，却是大部分的伤痛难耐源自于自己对不住母亲。若不是惦念着家中母亲那双眼、那双手，若不是看着荧幕上闪动着的和家里联络的对话框，再是痛哭流涕怕是也到不了这般田地的。于是转头念到，似乎十二年多的学习生涯大都是在为家母而读书啊……噫，虽是讲出来不那么光彩，即便是自己对所学之物还略存有些许兴趣，但或许事实大抵如此吧。近日的确有人问起过我“为何而读书”，我言或有兴趣于其中，于是此人对这番回答颇为满意。而今看来，其中兴趣所占多少而源自家庭的压力又占多少也的确值得商榷。却倒也无奈，Engineering这个尤物放在面前很是无感，即便算不上有什么厌倦嫌恶之情，但筛选专业时一股脑儿抛去大半选项也直截了当的告诉我我和Engineering之间有“代沟”。可惜为生活所迫，《蜗居》让人看得觉着当下男人稍欠点赚钱本事就没有存在价值和意义了。

于是我惋叹失去了大半的自由和权力：对于未来生活选择的自由、对于当下生活选择的自由，好在还留了一小半容我回忆过往的自由。权力基本没怎么多想过，仅是“活下去”这个义务就令人心生焦粹。说的是可怜了些，可仍令我扼腕。唯一庆幸的，或许就是我还是那个曾经说过“能够创造奇迹和希望”的我了。

当我们所言的本应只是一种由“地域、语言、宗教信仰、共同祖先或者是大多数群众的主观认知”所产生的纯“文化概念”被另一种更加“政治”的概念所击碎时，我们不难发现：民族的“团结”已经维护不了了。

如果将“民族”作为一种纯文化定义来说，它的存在意义应与“故乡”相类似——即故乡提供给一个人其地域归属感，而民族提供给其一种文化归属感。然而为什么一种虚空没有实质意义的心里感觉会带来民族矛盾？究其原因，民族矛盾为什么会出现呢？

归根结底个人认为是一种对自身身份的认同感的诉求的直观体现，这甚至似乎是与生俱来的。譬如我来自杭州，便自然而然的对杭州会有着一种独特的情感，再譬如我受教于吴越文化，于是乎和来自其余地域文化的人之间形成的隔阂和距离感也天然的随之产生。当不同民族间的文化进行交流时，一旦自我的身份认同感受到威胁和攻击时矛盾就出现了。这样的解释虽然不完全适用于欧洲各个国家的建立，但对于二战时期德国纳粹向犹太民族开火，以及中国现今遇到的种种社会问题还是有直截明了的意义的。

“中华民族”这个词固然大家都很熟悉，这个区区只有不过一百余年的新兴概念却在很大程度上误导并扭曲了本身可以正常维护和发展的多民族关系。梁启超曾在《历史上中国民族之观察》一文中定义其含义——今之中华民族，即普遍俗称所谓汉族者，它是我中国主族，即所谓炎黄遗族。而“民族”一次的概念又在西方思想的作用下向着“国家”这样一个“政治概念”转型，当“中华民族”这个词的外延扩展至整个中国人时，文化侵袭就产生了。虽然现今中华民族一词已然成为了一个非人类学和社会学基础上的定义，转而脱身为一个政治概念，但仅仅从人类自身情感而言，非汉人（或者非汗蒙满民族）外的其余民族接受这个定位时还是心存芥蒂的。一个民族的产生首先便是血缘。当我们不经意间更进一步的将“华夏儿女，炎黄子孙”这个再作为整个中国国家的文化载体时，其余民族便更是难以接受了。

当下的大学生遇到“民族”问题的时候不能算很频繁，日常和有着其他宗教文化或是饮食生活有差异的同学相接触时亦很少会出现过激行为，作为受过高等教育的一代人如果能看待民族间的差异等同于当下看待各个省市自治区的差异一样就能使当今仍存有的民族间矛盾弱化淡化很多了。不得不承认当今民族与民族之间的关键如此微妙，很多问题一触即发，若能冷静的将民族与国家两个概念区分开来则是能够绕过很多矛盾的触发点的。另外，当我们在面对那些矛盾激化产物时，若能用自己更客观理性的思考和公正的评价来处理，很多问题也是可以迎刃而解的。至于西藏问题、台湾问题这样以上升至国家概念的事宜，每个大学生心中有其自己的是非准则和判断标准便足够了罢。