北岛的《午夜之门》展现给我的是一个群像——一个个动态的发生着的故事，在这个海外中国文化圈中的生态。在孟悦的卷首语中，她将《午夜之门》和费里尼的电影剧本《大路》进行比较，寻找到了那种“流浪”和“流浪者”的灵魂。“与旅游或漫游不同，‘流浪’是人之间的离弃、被离弃乃至自我离弃造成的”，孟悦认为，《午夜之门》是“流浪这些流浪者，流浪者找流浪者，流浪者认流浪者”的故事。北岛其人本身，就在这个星球上流浪，与各式各样的人相遇分离，在此过程中将每个人描摹下来。这种描摹的过程本身不止是一种写作，也是一种对他人、对自我的认知的过程，“离弃”感的汇聚中反而成为了一种潜在的归属感和自我“流浪者”的身份的认同感。

大多数人是没有理想的，或挣扎着向生活乞求施舍，或自在地从生活享受福祉。他们很平淡，很平静的度过一生。我很遗憾，成为了这偌大群体中的一员。之所以称之遗憾，是因为我本能的以为生活也好，生命也罢，只有独特出位的可以称之为奇葩的个体才会从一个族群中兀然立起，熠熠生辉。

应曹大才子邀请答题不敢怠慢。

关于购买全集：

《中国幽默儿童文学创作丛书》一共十七本，小时候每次去书店总会买上一两本一两本。然后书的封面各种颜色，没事的时候就把书都搬出来按照颜色渐变一排就是半天。

读书人的苦与乐

是希望自己能够符合“读书人”这个名号的。即使是专业课的各种教科书，或者是GRE时候的红宝书、黄皮书、大白本，读书的时光总是美好而寂寞的，而读书人的苦与乐也只自知。每天重复枯燥而单纯的单词生活像一条直线简单的向着一个方向延伸过去，耳机里、手机上、书包中、电脑里，这种折磨般的享受着被严严实实包裹起来的感觉倏地终止了，然后重新回到电路、代码和协议之中。每天重复着讲着一遍又一遍关于蜗牛妈妈和小蜗牛的故事，然后继续。或许这一切都还是我自己的选择，即使数星期后的结果是那么的重要，但我已然为这个过程而自豪。床尾的写满单词的纸还未收拾，钉在木板上的词根也未撤下，电脑里和书桌上的资料早已整理打包，然后是后GRE时代。

最终认定自己对于“感情”的态度不是干净利落的。抱着一种自己也捉摸不透的想法与人交往，寄希望能够长久稳定而安全的保持一个比较紧密的“关系”。这种相对自私的行径不可取也在很多情况下被证明是失败的，彼此皆有可能因为预期和实际不相吻合的彼此心中的位置而产生裂痕最终导致崩毁。当然这在大千世界男男女女上演的无数情感大戏中再普通不过，但或许由于个性所趋真正对于过往情感不能很好“放下”也是束缚自己内心自由的一个原因。